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父母的内在世界和婴儿的行为
www.yongyao.net  2018-7-26 15:11:02  来源:搜狐  责任编辑:cq江艳
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父母的内在世界和婴儿的行为之间的关系来源于Main的成人依恋访谈和陌生情境实验。

“母婴互动的不同模式,不仅必定会导致不同行为的发展,还会导致不同的表征性过程”的发展。根据这个发现,可以清晰地看到,我们最初的依恋工作模型都是我们最早的互动关系中铸造而成的。

AAI的成人访谈中发现了什么呢?

从二个方面来评估,一个是“前后一致的”话语能力;这个能力被Main认为是依恋方面安全的心理状态的主要标志。第二个是前后一致的话语看起来具有内在的连贯性、可信性以及合作性。

1、抚养了安全型依恋儿童的父母的谈话清晰地反映出这些父母有能力与研究者积极合作,在探索他们自已的依恋历史时,也有能力容易去回忆、思考和客观对待这些历史。正是因为他们对依恋关系持有的客观态度——这些父母乐于承认依恋关系具有重要性和影响力——Main将他们描述为在依恋方面拥有“安全/自主”的心理状态。

以下三种不安全型依恋均显示出特定的前后不一致和无法合作的模式。

2、回避型婴儿的父母称为“冷漠型”,因为他们总是贬低依恋的价值和影响,而且坚持说他们缺乏有关依恋体验的回忆。

3、矛盾型婴儿的父母被描述为“迷恋型,”因为看上去他们对过去依恋关系的体验,一直持续不断地侵扰着现在的依恋关系。

4、混乱型婴儿的父母,由于他们在讨论过去的创伤时,会出现时断时续的混乱或迷茫的状态,这些父母被认为具有“未解决型/混乱型”的特点。

下表是AAI分类和相应的婴儿陌生情境实验中的行为模式。

Grice准则:格莱斯,美国著名语言哲学家,提出人们通常会遵守谈话话中的“合作原则”,包括量的准则,质的准则,关系准则和方式准则。他认为出于需要,人们有时会违反这些准则,从而表达出话语的言外之意。

成人在依恋方面的心理状态:安全型/自主型(F)

前后一致的、合作性的话语。认可依恋的价值,但对任何特定的量的事件或关系都是客观的。无论对这些体验喜欢与否,对依恋相关的体验的描述和评价是始终如一的,话语没有显著的违反任何一条Grice准则。

婴儿在陌生情境实验中的行为:安全型(B)

在分离之前,有兴趣探索房间和玩具。在分离期间,有迹象表明会想念父母,通常在第二次分离时会哭泣。比起陌生人,明显更喜欢父母。迎接父母时很主动,通常会发起身体上的接触。通常在第二次重聚时,和父母有些接触,但随后平静下来,又开始玩耍。

成人在依恋方面的心理状态:冷漠型(DS)

没有一致性。对有关依恋的体验和关系表示冷漠。以概述历史事件的方式进行正常化(优秀的、非常正常的妈妈)所回忆起来的场景无法支持其表述,或者两者出现明显冲突。因此违背了Grice的质的准则,访谈记录也显得特别短,违背了量的准则。

婴儿在陌生情境实验中的行为:回避型(A)

和父母分离时不会哭。和父母重聚时,主动回避或忽视父母(比如,走开、转身、或者被父母抱起来时会挣脱父母的手臂),几乎或从来不与父母亲近,或者也不寻求接触,没有苦,也不愤怒。回应父母时没有情绪。在整个过程中注意力都在玩具或者环境上。

成人在依恋方面的心理状态:迷恋型(E)

没有一致性。被过去的依恋关系/体验所占据,也陷于其中,谈话者表现愤怒、被动,或者害怕。名子通常很长,语法混乱,或者充斥着不明用语(哒哒哒,和那个)因此违背了Grice表达方式和关联性准则。访谈记录通常过长,违背了Grice的量的准则。

婴儿在陌生情境实验中的行为:反抗型(C)

在分离前就非常警觉或痛苦不安,很少探索。在整个过程中非常关注父母;可能显得愤怒或被动。和父母重聚时无法平静下来,也无法接受安慰,通常会继续将注意力放在父母身上,而且哭泣。在重聚后无法再度探索。

成人在依恋方面的心理状态:未解决型/混乱型(U)

在讨论丧失和虐待时,被访问者在监测自已的推理或话语方面,表现出令人吃惊的失误,比如,被访问者可能简短地表明,自已相信一个死去的人在身体感觉层面依然活着,或者这个人在被童年时期的一种意图杀死了。谈话者会陷入长时间的沉默或发表歌功颂德的谈话。其他方面,谈话前通常会符合DS、E或F类型。

婴儿在陌生情境实验中的行为:混乱型/迷茫型(D)

当父母在场时,婴儿表现出混乱和(或)迷茫的行为,意味着行为策略暂时瓦解。比如,婴儿可能会僵住,伴有恍惚状态的表情,双手上举,可能要父母进门时站起来,然后卧倒在地,蜷缩在地上;或者一边使劲哭挣脱父母怀抱、眼神躲避父母的时候,一边又缠着父母。婴儿通常在其他方面也符合A、B或者C类型。

Main的研究提示出父母在AAI中呈现出的“话语模式”——即父母谈论自已依恋体验的方式——和婴儿在陌生情境实验中的依恋行为具有不可否认的相似之处。我们可以合理地推论,父母清晰一致地对自已的过去进行反思的能力,强烈地影响了他们赋予孩子以安全感的能力。以外,我们很快会看到,我们自已“在依恋方面的心理状态”上的安全感,最终不会那么取决于特定的个人历史事实——不管问题大到什么程度——而会更多地取决于我们是否能成功地对过往历史做出有意义的理解。

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